علم خداى عالم از نوع علم حضورى است ; چون گفتيم كه همه موجودات جهان خلقت نزد او حاضر است و آيه شريفه هم كه فرموده : ( و ما يعزب عن ربّك من مثقال ذرّة فى الارض و لا فى السّماء ) ( 1 ) هيچ چيزى از خداوند پنهان نيست ، به همين معناست كه خداوند نسبت به همه چيز علم حضورى دارد و هيچ چيز از او پوشيده و مخفى نيست . عينيّت صفات خدا با ذات او بعد از آن كه معلوم شد علم خدا عين معلوم او و حاضر نزد اوست ، لازم است توجّه شود اين علم علم فعلى خداست كه عين فعل او مىباشد ، خدا يك علم ذاتى هم دارد كه عين ذات او مىباشد ، علم خدا به ذات خود علم به همه نظام وجود است ، و همان گونه كه علم خدا عين ذات او مىباشد ساير صفات ذاتى او كه به صفات ثبوتيه مشهورند نيز عين ذات او مىباشند ، و شرح اين مطالب در اينجا مشكل است ولى به نحو اجمال مىگوييم : اين صفات چون حقيقت دارند پس از سنخ عدم نيستند ، و باز اين صفات از امور اعتبارى نيستند و داراى واقعيّت و وجود خارجى هستند ، يعنى قدرت واقعيّت دارد ، حيات واقعيّت دارد ، اراده واقعيّت دارد و . . . پس وقتى اين صفات واقعيّت داشتند به وجود برگشت مىكنند كه عين واقعيّت است . بنابراين هستى غيرمتناهى در عين حالى كه هستى است ، هستى همه كمالات است ; هستى علم ، هستى حيات ، هستى قدرت ، هستى سمع ، هستى بصر و خلاصه هستى همه صفات كمال . پس ذات بارى تعالى چون يك وجود غيرمتناهى است ، همين وجود غيرمتناهى علم غيرمتناهى و قدرت غيرمتناهى هم هست ،

--> 1 - سوره يونس ، آيه 61